内容源于《圣经之旅》第十四册第十课崇高的供备与崇高的行政(二)专为青少年和初信者晨兴运用。


今天要点经文:主知道解救敬虔的人脱离试炼,把不义的人留在惩罚之下,等候审判的日子。(彼后二9。)



现实及真理叙说

彼后二章四至九节提到神对天使和人的审判:‘便是天使犯了罪,神也没有宽恕,反而把他们丢在他他拉里,交在幽暗坑中,拘藏着等候审判;神也没有宽恕上古的国际,曾叫洪水临到那不敬虔的国际,却保存了颂扬义的挪亚一家八口;又断定了所多玛、蛾摩拉的罪,将二城消灭,焚烧成灰,给那些想要过不敬虔日子的人立为鉴诫;只解救了那常为不法之人的淫行郁闷的义人罗得;(由于那义人定居在他们中心,看见听见不法的行为,他的义魂就天天感到痛苦。)主知道解救敬虔的人脱离试炼,把不义的人留在惩罚之下,等候审判的日子。’



属灵的敞开与运用

在彼后二章四至九节的经文里,彼得运用三个案例:蜕化天使的案例,挪亚和他的代代的案例,罗得和所多玛、蛾摩拉二城的案例。这些案例是照着圣经的次第陈明的。在创世记里,首要是蜕化的天使受神审判,然后是挪亚的代代受审判,今后是所多玛、蛾摩拉二城受审判。

这儿的天使指蜕化的天使,照本章所记史实的次第,他们是国际中首要蜕化的。这些天使已被丢在他他拉里,交在幽暗坑中,拘藏着等候审判。这将是大日的审判,(犹6,)或许便是白色大宝座的审判,要履行在一切的死人和鬼身上,也或许履行在蜕化的天使身上。(启二十11~15。)一切在撒但变节中与他联合的天使、鬼和世人,在他们凶恶的领袖遭到审判,并被扔在火湖里之后,也要在同一时分、相同的受审判,且有相同的结局;他们也要被扔在火湖里。
      彼后二章五节说,挪亚是颂扬义的。是义的、敬虔的,或是不义的、不敬虔的,在神行政的审判里是非常重要的。义的,便是在神面前与人是对的;敬虔的,便是在人面前是显示神的。这是挪亚和罗得所过的日子,这使他们免除神照他的义所实施的行政审判。挪亚不是颂扬福音,乃是针对那代代的损坏颂扬神的义。神通知挪亚,他要除灭国际,挪亚该向他的代代颂扬义。神使洪水临到不敬虔的国际,藉此对那损坏的代代实施他的审判。但是,主知道解救敬虔的人脱离试炼,把不义的人留在惩罚之下,等候审判的日子。这些话对咱们,并对一切的人,该是个戒备,使咱们留神,在神面前过敬虔并义的日子。(参彼得后书生命读经,94~97页。)


今天亮光从圣经的预言知道神行政的审判,留神在神面前过敬虔并义的日子。